| <TABLE style="PADDING-BOTTOM: 5px; LINE-HEIGHT: 1.2em; OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium; BORDER-SPACING: 0px; WIDTH: 458px; DISPLAY: table; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=0> <TR style="LINE-HEIGHT: 1.2em; OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium; DISPLAY: table-row; VERTICAL-ALIGN: inherit"> <td style="LINE-HEIGHT: 1.2em; OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium; BORDER-SPACING: 2px; DISPLAY: table-cell; COLOR: rgb(0,0,0); FONT-SIZE: 11px">عقيل العبيدي</TD> <td style="TEXT-ALIGN: right; LINE-HEIGHT: 1.2em; OUTLINE-STYLE: none; OUTLINE-COLOR: invert; OUTLINE-WIDTH: medium; BORDER-SPACING: 2px; PADDING-RIGHT: 5px; DISPLAY: table-cell; COLOR: rgb(153,153,153); FONT-SIZE: 11px">16 يونيو 02:55 صباحاً</TD></TR></TABLE> السلام عليكم اخي العزيز عمر العبيد ماكانت زبيديه اي نعم سكنة وادي زبيد الذي يسكنه الزبيد القحطانيه ولاكن نحن لسنا زبيديين انما نحن حميريين وزبيد يرجعون الى كهلان ونحن نرجه الى حمير ابن سبا وحمير اخو كهلان اذاً كيف يكون جدنى جبر وكيف نكون زيديين وشوعراء القدامه انشدو فينا وفي جدك اخي ضياء وكلهم نسبونى الى حمير وكل القبال الموجوده في اليمن تقول اننا من حمير ابن سباء ومشجرات الكل تشير الى ذالك هل يعقل اجدادنا كانو يكذبون علينا وهل يعقل انهم كانو يتبهون بغير نسبهم طبعن لا لان عبيد حميريه ومن انف حمير والمراهم وهذي القصيده تجسد مكانت عبيد ومن هم اذا أقبلت سود الكتائب وانبرت ............ وثار على بيض الوجوه قتام حنانيك يا ابن الرائشين لمن أتى ............ ومن هم لجيش الناكثين سهام ابوك الذي زين البيت حمير ............ وعمك كهلان وجدك سام إلى تبع تعزى إلى هود تنتمي ............ عليه صلاة جمة وسلام إذا غاب منكم ماجد قام ماجد ............ أمام حسام فاصل وهمام وقصيدة للشاعر أحمدابن أبي البركان ابن الشيخ عبدالله السويدي يمدح اميرا عبيدياشاهرياحيث يقول : (هوقطب دائرة الكمال ومر .... كز التقوى وقوس الدولة العلياء ذومتحدماالشمس عند ضيائه .... الاكحالك ليلة ضلواء من آل حمير من سلالة تبع .... منآل عمرو صنو ماء السماء آل العبيد به سمووكنذلك .... قد تربو على الآباء دخلت منتداكم ورايت قسم منه ولاكني لسة قويان في النت ولاكن سوف اعطيك معلومه عسا ان تفيدك لخدمت عبيد ........................................ قبيلة العبيد من القبائل الحميرية ذات التاريخ الحافل وكل انسان يتشرف با الانتساب الى ها ذه القبيلة با الانتساب الصحيح لا با التحالف لان قبيلة العبيد تحالفت معها عدة عشاير في زمن الشاوي اما بخصوص علاقة عشيرة البو مفرج في العراق وعلاقتها بقبيلة العبيد فهي علاقة تحالف عشائري لا نسبي ؟ فلقد اكد الاستاذ ازهر سعد الله العبيدي صاحب كتاب امارة العبيد الحميرية الجزء الاوال ان تحالف عشيرة البو مفرج العراق مع قبيلة العبيد جاء على اثر معركة حدثة سنة 1206ه\ 1791م وهي معركة تمر باشا وامير الموالي الجحجاح بن محمد الخرفان وكان سبب هذة المعركة كما روها الشيخ منشد العاصي بن الشيخ عاصي العلي با ن الشيخ حسن شيخ عشيرة البو مفرج العراق طلب نجدة الامير علي الحمد وسليمان الشاوي لانقاذ ابنته التي اراد اغتصابها امير الملية ؟ ومنذ تللك المعركة اندمجت عشيرة البو مفرج مع قبيلة العبيد واصبحت كنها جزء منها ولمزيد من المعلومات راجع كتاب بنو مفرج في العراق للستاذ المحقق حسون حسن الشيخ علي المفرجي على الرابط [URL=https://www.facebook.com/l/GAQHX7L1JAQGdVT_gqjxxzWUHS90pbEs0qCOFpQjV4M5PEw/arabsh.com/eb34vnywju7v.html]بنو مفرج في العراق.rar - 45.0 Mb[/URL] ...................................................... وهذهي مشجر الن تحت يدي وجاهز عشيرة البوحردان في سورية مدينة( هجيــــــن) والعراق الحويجة) (البوعلي) علي بن سليمان الملقب( حـــــردان) (سلمان بن جاسم ) (جاسم بن العباس) (العباس بن موسى) (الموسى بن الهلال) (الهلال بن الحاضر) (الحاضر بن علي) (العلي بن القطبة) (القطبة بن الحازم) (الحازم بن العبــــــــــــــــيد) (العـبـــــــــــــــيد بن الأبرص) (الأبرص بن الحمدان) (الحمدان بن عمر) (عمر بن أشجع ) (أشجع بن السلع) (السلع بن وبره) (وبره بن تغلب) (تغلب بن حلوان) (حلوان بن عمران) (عمران بن الماضي) (الماضي بن قضاعه) (قضاعه بن مالك) (مالك بن عمر) (عمر بن زهرة) (زهرة بن زيد) (زيد بن حمّير) (حمّير بن سبأ) (سبأبن يشجب) (يشجب بن يعرب) (يعرب بن قحطان) (قحطان بن هود) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ البوعلي (البوحردان ) البوعلي عشيرة كبيرة جدا من عشائر العبــــــــــــــــــــــيد المنتشرة في العراق وفي سوريا وهم أولاد علي بن كطبه بن حازم بن عبــــــــــــيد نخوتهم أخوة) علية) وتواجد كبير وواسع في سوريا من خلال ( البوحردان) من فخذ ( الحمران) من البوعلي وانتشار في العراق واسع خاصة في محافظة التاميم حويجة العبـــــــــــــــــيد ومحافظات صلاح الدين وديالى ونينوى وبغداد والأنبار وقد سكنوا قديما في بغداد في زمن الوالى مراد الرابع واسكنو الاعظمية (لحماية بغداد من غزوات الفرس) أسكنوهم والبوهيازع ولا زالوا يشكلون الثقل الأساسى لسكنة الأعظمية في بغداد وفي الأنبار يتواجدون على الحدود العراقية السورية في قضاء القائم (الحويجة) وفي سورية فإنهم يتواجدون بصورة أساسية في مدينة ( منطقةالبوكمال مدينة هجيـــــــــــــــــــــــــــــن) ولهم وجود لا يستهان به ولهم مكانتهم المرموقة المحترمة .............................................................. وهذي نبذه عن التحقيقات ما قيل في نسب قبيلة العبيد ذكرت قبيلة العبيد في العديد من الكتب الحديثة، ولكن معظمها اخطأ في التسميات أو مزج الأصول مع الفروع، ونسب بعض الفروع إلى غير أصولها، كما ذكرت أسماء أبناء القبيلة القدامى الذين خلفهم أولادهم من بعدهم أو أولاد عمومتهم، وفيما يلي استعراض بما كتب : لعل أقدم الكتب هو الدر المفاخر في أخبار العرب الأواخر، الذي يقول : (( آل عبيد : وهم ينقسمون إلى أربع فرق منهم آل أبو شاهر وآل أبو حمد وآل أبو علقي وآل أبو هيازع، مسكنهم بين بغداد والموصل وهــم ألفين ( ألفا ) فارس، ولم يتعاطوا الرمي بالبنادق )) . وهنا كتب المؤلف لقب ( آل أبو ) مـن مقطعين بـدل ( ألبو )، ولم يــذكر اسم الفرق ( البوعلي ) و( البورياش ). ويقول يعقوب سركيس معقباً على هذا القول : (( ولا لوم على جهلهم لهذا الرمي بالبنادق، فقد كان الفخر للطعان بالرماح، والضرب بالسيوف حتى أواخر القرن الثامن عشر، حيث بدأت الحكومة العثمانية تسليح جيشها النظامي في العراق بالبنادق في الربع الأخير من القرن التاسع عشر )) . وفي رحلة المنشيء البغدادي التي كتبها سنة 1237 هـ/ 1822م، يقول : (( ومن عشائر بغداد عشائر العبيد وهم ألف خيال )) . ويقصد المؤلف هنا المقاتلين من العشيرة، الساكنين قرب مدينة بغداد وفي محلاتها، الذين هم تحت قيادة آل الشاوي فقط. ويقول عبد الرزاق الحسني : (( كانت الأعظمية إلى أواخر سنة 1237هـ/ 1822م، قرية صغيرة ليس فيها إلا أعقاب أفراد من عشيرة العبيد …..، الذين جاء بهم السلطان مراد الرابع في القرن الحادي عشر الهجري ليكونوا حماة لقبر الإمام الأعظم من تعدي الفرس )) . وأجد هنا أن المؤلف متحامل على هذه العشيرة لحمايتهم قبر الإمام الأعظم. ويقول التقرير السري لدائرة الاستخبارات البريطانية : (( يتصل نسب عشيرة العبيد بقحطان، نزحت إلى العراق في القرن السادس ( أخطأ التقرير في التاريخ الذي هو القرن السادس عشر الميلادي ) وتوطنت في الضفة اليمنى من نهر دجلة بين الموصل وبغداد، وقد عبروا نهر دجلة واستقروا في ديارهم الحالية (حويجة العبيد). وأكبر فروع عشيرة العبيد هم البوعلي، ويشتغل البعض منهم بالزراعة بالقرب من نهر دجلة. والباقون رعاة أبل، ويعيش أفراد العشيرة في خيام. وهم في عداوة مستمرة مع شمر في الغرب، ومع الأكراد الداؤد في الشرق، وكذلك أعداء مع عشيرة العزة. وترجع عائلة الشاوي الساكنة في بغداد في الأصل إلى شيوخ العبيد. وقد أرسلت عشيرة العبيد سنة 1915م حوالي 150 رجلاً محارباً ضد الإنكليز تلبية لدعوة الجهاد. ويسيطر على البوهيازع متعب من شيوخ العبيد وعلاوي المجرن من البوهيازع. ولا يوجد شيخ في فروع الهيب والجوالة والقره غول، ولكنها تتبع الشاهر - حوالي 1000 دار و 1000 رأس خيل )) . وعلى الرغم من دقة التقرير في بعض الأمور، ولكنه يعكس وجهة النظر البريطانية الاستعمارية ضد هذه العشيرة التي لم تخضع لسيطرتهم، ويخطئ التقرير في نسب فروع الهيب والجوالة والقره غول إلى عشيرة العبيد، فهذه عوائل تسكن الحويجة مع العبيد ولا ترتبط معهم بالنسب. ويقول كتاب ملخص تاريخ العشائر العراقية والأعلام : ((وتتفرع من عشائر البوشاهر (العبيد) : (1) البوهيازع (2) البوعلكة (3) البورياش (4) البوبطوش (5) البوريس (6) البوعلي (7) البوعساف (  البوحمزة (9) البوصالح (10) البوحسان (11) البوامفرج (12) الجوالة (13) الزرناطة (14) البوجهيمي )) . وهنا مزج المؤلف بين الأصول والأفخاذ والفروع، وفي الصفحات القادمة ستتوضح الأخطاء.ويستطرد المؤلف : (( ومن البوشاهر : الهندي أو الخزلي والحسين الشاهر والبوحمد والحمد المحمد والفارس والفراس، والشاوي وتقسم إلى قسمين : أولا : شاوي البوشاهر ويسكنون في الحويجة. ثانيا : الشاوي ويقطنون حالياً أطراف بغداد منهم : العصيب، والعدنيات، والطعان، والعجالي، وتتمثل الرئاسة في شخص الشيخ مظهر الشاوي )). ثم يقول : (( وان قبائل العبيد تحتوي على أربعة عشر ألف بيت، أي ما يزيد على سبعين ألف نسمة متفرقين في كركوك وبغداد وديالى )) . وهنا لم يتطرق المؤلف إلى العبيد في الموصل الذين يبلغ تعدادهم أعداداً كبيرة. وفي الدليل الرسمي لسنة 1936م : (( أهم عشائر لواء كركوك عشيرة العبيد، وهي عشيرة عربية تقطن منطقة الشبيجة التابعة لناحية داقوق بقضاء كيل رئيسها حسين العلي. ومن عشائر لواء ديالى: البومفرج – البوهيازع - البوعلكة )) . اختلفت الآراء حول عشيرة البومفرج، فهناك من يعتبرها من نسب العبيد، وهناك من يعتبرها عشيرة مستقلة عن نسب العبيد، انضمت إلى العبيد في جزيرة سنجار وتحالفت معهم، وتنقلت وقاتلت مع العبيد وتطبعت بعاداتهم. ويضيف الدليل العراقي : (( وبيت الشاوي من البيوت العريقة في العراق المشهورة بالفضل والشجاعة في القرن الثاني عشر الهجري، ويرجع هذا اللقب إلى الجد الأعلى شاوي بك من آل شاهر، وهم شيوخ قبيلة العبيد المعروفة في العراق، وبنو عبيد فخذ من حمير تسلسل من عدي بن جناب بن قضاعة، وقضاعة هذا هو ابن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير القحطاني. وقد تفرع من هذا الفخذ قبائل كثيرة منها : آل علي وآل حربي وآل محمد وآل سعيد وآل علكة وآل هيازع وآل رياش وآل طلحة والكبيشات وغيرهم )) . وفي كتابه عشائر العراق يفصل عباس العزاوي أفخاذ وفروع عشيرة العبيد بشكل لا يخلو من الخطأ، ولكنه أصح ما نشر تقريباً عن هذه القبيلة. ونقل عن عشائر العزاوي حرفيا الشيخ يونس إبراهيم السامرائي في كتابه القبائل العراقية، مضيفا إليه أسماء سبعة من العوائل في الموصل من قبيلة العبيد فقط . ........................ ......... وشكراً .... اخوك شيخ عقيل حمد العواد %D8%A8%D9%86%D9%88]http://arabsh.com/eb34vnywju7v.html]بنو |
العبيد ليست زبيد
ضياءالشاهر- ~المدير العــام~
عدد المساهمات : 3974
نقــاطي : 23292
التقيـــيــم : 66
تاريخ التسجيل : 09/02/2011
العمر : 66
الموقع : العراق ..الفلوجه .
المزاج : رايق
