| ادعاء أن محمدا ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان أسطورة خرافية لا شخصية حقيقية على الرغم من وجود خيال مجنون ينكر وجود شخصية النبي فإن الأدلة على وجوده صلى الله عليه وسلم كثيرة ولا يمكن حصرها، وهي تقود الإنسان إلى الإيمان به نبيا ورسولا. | 260 |
| إنكار انتساب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لإسماعيل ـ عليه السلام ـ بالتشكيك في زواج إسماعيل من قبيلة جرهم العربية هناك من يشكك في نسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى اسماعيل عليه السلام، ولكن الثابت لدى المؤرخين أن إسماعيل سكن مكة وأنه أبو العرب، وإليه ينتهي نسب النبي. | 53 |
| دعوى أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مجهول النسب لقد ولد النبي صلى الله عليه وسلم في بيئة تقيم للنسب شأنا عظيما؛ ولو كان مجهول النسب كما يزعمون لأذاع أعداؤه ذلك، ولكنهم علموا أنه أكرمهم وأشرفهم نسبا. | 201 |
| التشكيك في تاريخ ميلاد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأحداث حياته قبل البعثة ولادة النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفيل ثابتة تاريخيا، بل هي من الأمور المجمع عليها بين أصحاب السير، مما يبطل أي حجة لمن يدعي خلاف ذلك. | 227 |
| إنكار حادثة شق صدر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صغره من ينكرون معجزة شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم في صغره يتجاهلون عمدا قدرة الله عز وجل كما يتجاهلون أن لكل نبي معجزاته التي تتجاوز قدرات العقل. | 51 |
| إنكار لقاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ببحيرا الراهب إننا بإثبات بشارة بحيرا للنبي نثبت حدثا تاريخيا وقع بالفعل فلا وجه للحكم على شخصية بحيرا بالوهمية؛ لأن ذلك لا يسقط مبشرات النبوة فضلا عن كونها حقيقة ثابتة. | 36 |
| ادعاء أن نشأته ـ صلى الله عليه وسلم ـ الاجتماعية المتواضعة دفعته لرسم خطة للإصلاح الاجتماعي كونه صلى الله عليه وسلم يتيما أو فقيرا لا يعني تدني مستواه الاجتماعي، فقد كان أشرف العرب نسبا، وزاده الله شرفا بالنبوة وإخراج البشر من الظلمات إلى النور. | 48 |
| الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان مزواجا شديد الميل للنساء لم يكن صلى الله عليه وسلم بدعا من الرسل في تعدد زوجاته؛ فتعدد زوجات الأنبياء معهود ومشروع، وقد تزوج إبراهيم وداود وسليمان بأكثر من زوجة، ولم يطعن فيهم أحد. | 273 |
| الزعم أن طوافه ـ صلى الله عليه وسلم ـ على نسائه في ليلة واحدة دليل على ميله الجامح للنساء الفهم الصحيح لحقيقة طواف النبي على نسائه في ساعة واحدة، ودلالة ذلك على عدل النبي يدحضان أي فرية بشهوانيته صلى الله عليه وسلم. | 44 |
| الطعن في قدرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ على إتيان زوجاته ومباشرتهن يعتمد مثيرو هذه الشبهة في دعواهم بشكوى النبي من عدم القدرة على الجماع بحديث مكذوب لا أساس له، مما يدل على نواياهم المغرضة التي تأخذ بالباطل وترد الحق. | 258 |
| استنكار زواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من السيدة عائشة وهي طفلة ما يجهله المعترضون على زواج النبي من عائشة، أن عائشة لم تكن طفلة كما زعموا بل كانت أنثى ناضجة، كما أن فارق السن كان أمرا عاديا في هذا المجتمع وغير مستغرب. | 48 |
| الزعم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ظلم زوجاته حين فضل السيدة عائشة عليهن كان صلى الله عليه وسلم يعدل بين زوجاته فيما يملك من المأكل والمشرب والمبيت، ولا ذنب له فيما لا يملك من الميل القلبي، فأين ما يدعونه من تفضيله لعائشة. | 35 |
| اتهام زوجة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ السيدة عائشة بالوقوع في الفحشاء إن نشأة السيدة عائشة وسيرتها، ومكانتها في الإسلام وقدرها عند رسول الله، ينفي وقوعها في الفاحشة كما زعم أهل الإفك قديما، وما ردده أذنابهم حديثا. | 136 |
| الزعم أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ خان أمهات المؤمنين في بيت السيدة حفصة ما يدعونه من خيانة النبي لأزواجه لتسريه بمارية القبطية لا وجه له من الصحة؛ إذ لو تدبروا لعرفوا أنها ملك يمينه وهي حلال له، ولقد تسرى الأنبياء من قبله. | 54 |
| الزعم أن اثنتين من زوجات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تجسستا عليه لصالح الحكومة الثلاثية أجمعت الأمة على صحة خلافة أبي بكر وعمر وأحقية كل منهما بالخلافة، وقد كانا زاهدين فيها؛ وهذا كاف لنفي أية شبهة لتآمر بنتيهما أو احتيالهما لتوليها. | 33 |
| استنكار زواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من السيدة زينب مطلقة ابنه زيد لم يكن زواج النبي من زينب بنت جحش بدافع شهواني، كما يزعمون، وإنما كان لحكمة تشريعية أرادها الله وهي إبطال التبني ، ولو كان الأمر لشهوة لتزوجها وهي بكر. |
حياة النبي !!!!!!!!!
ضياءالشاهر- ~المدير العــام~
عدد المساهمات : 3974
نقــاطي : 23292
التقيـــيــم : 66
تاريخ التسجيل : 09/02/2011
العمر : 66
الموقع : العراق ..الفلوجه .
المزاج : رايق
